]رواه ال خارى باب ن استوى قاع ا ىف و ر ن صل ه[

Transkripsi

1 CARA DUDUK DALAM SALAT DUA RAKAAT Pertanyaan dari: Sri Hartanti, Semarang, Jawa Tengah (Disidangkan pada hari Jum at, 11 Jumadilawal 1431 H / 30 April 2010) Pertanyaan: Assalamualaikum Wr. Wb Pada salat dengan bilangan 3 atau 4 rakaat (salat maghrib, isya, dhuhur, damn asar) ada tahiyat awal dan tahiyat akhir. Pada tahiyat awal, posisi duduknya dengan iftirasy, yaitu kaki kiri tepat di bawah pantat, sedang tahiyat akhir, posisi duduknya dengan tawarruk, yaitu kaki kiri menyilang bersentuhan dengan kaki kanan. Pertanyaan saya adalah, untuk salat dengan 2 rakaat misalnya salat subuh, apakah posisi duduknya dengan duduk iftirasy karena dalam salat dua rakaat tersebut tidak ada tahiyat akhir, atau dengan cara duduk tawarruk terus salam karena tidak ada tahiyat awal. Jawaban: Wa alaikumsalam Wr. Wb Terima kasih atas pertanyaan yang telah ibu sampaikan. Untuk menjawab pertanyaan ibu, perlu kami sampaikan beberapa hal: Pertama, bahwa dalam agama Islam salat merupakan bentuk ibadah yang dikategorikan ibadah mahdhah (khusus). Oleh karena itu, tata cara pelaksanaannya harus mengikuti contoh dan tuntunan Rasulullah saw. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam hadis riwayat Malik bin al- Huwairis, Rasulullah saw bersabda;...و ص ل وا ك م ا ر أ ي ت م وي ن أ ص ل ي ف يإذ ا ح ض ر ت الص ل ة ف ل ذ ل أ ح ك و ل أ ك ر ك باب األذا للمسافر إذا كانوا مجاعة[ ]رواه ال خارى Artinya: Shalatlah kamu sekalian sebagaimana kalian melihat aku melakukan salat, apabila (waktu) salat telah tiba, maka, hendaklah salah seorang diantaramu mengumandangkan adzan, dan hendaklah orang yang lebih tua diantaramu menjadi imam. [HR al-bukhari, bab al-adzan li al-musafiri idza kaanu fi jamaa ah] Kedua, ada beberapa hadis yang menjelaskan tentang cara duduk dalam salat. Adapun hadishadis yang menjelaskan tentang cara duduk dalam salat tersebut adalah sebagai berikut: 1- أ خ ر ن ا ال ي ك ب ن ا ل و ي ير ي ث الل ث ي ي أ ن ه ر أ ى الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ي ص ل ي ف يإذ ا ك ا ي يو ر ي ن ص ل ي ن ه ض يي ه ل ح ت ي س ت يوي ق ا يع ا ]رواه ال خارى باب ن استوى قاع ا ىف و ر ن صل ه[ Artinya: Malik bin al-huwairis al-laisy telah menceritakan kepada kami, bahwa dirinya pernah melihat Nabi saw. sedang melakukan salat, apabila beliau duduk pada rakaat ganjil dari

2 salatnya beliau tidak berdiri, sampai beliau duduk dengan lurus. [HR al-bukhari; bab man istawa qaidan fi witrin min salatihi] 2- ع ن ع ائ ي ش ة ق ال ت ك ا ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ي س ت ف ت ي ح الص ل ة بيالت ي ير و ال ي ر ا ة يب ا ل م ل ي ل ي ه ر ب ال ع ال ي مني و ك ا إيذ ا ر ك ع ل ي ش ي خص ر أ س ه و ل ي ص و ب ه و ل ي ن ب ني ذ ل ي ك و ك ا إيذ ا ر ف ع ر أ س ه ي ن الر ك ويع ل ي س ج ح ت ي س ت يوي ق ائ ي م ا و ك ا إيذ ا ر ف ع ر أ س ه ي ن الس ج ة ي ل ي س ج ح ت ي س ت يوي ج ال ي س ا و ك ا ي ول ي ك ل ر ك ع ت ني ي الت يح ة و ك ا ي ف يرش يرج ل ه ال س ر ى و ي ن ي صب يرج ل ه ال م ن و ك ا ي ن ه ى ع ن ع ي ة الش ط ا ي ف ت يش ي و ي ن ه ى أ الر ج ل ي ذر اع ي ه اف ي ت اش الس يع و ك ا ي تي الص ل ة بيالت س لي ي ] سل كتاب الصلة باب ا جبمع صفة الصلة و ايفتتح به و يتت به[ Artinya: Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata; adalah Rasulullah saw. memulai salatnya dengan (mengucapkan) takbir dan (melanjutkan) dengan (bacaan) alhamdu lillahi rabbil alamin. Apabila beliau ruku, maka tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula merendahkannya, tetapi beliau melakukannya dengan tengah-tengah (lurus). Apabila beliau mengangkat kepalanya dari ruku (bangkit), beliau tidak (segera) sujud sampai berdiri tegak. Dan apabila beliau mengangkat kepalanya dari sujud, maka beliau pun tidak (segera) sujud (yang kedua) sampai beliau sempurna duduknya, dan pada setiap dua rakaat beliau membaca at-tahiyat dan (pada saat itu) beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya. Beliau melarang (orang salat) duduk di atas kedua tumitnya dan melarang pula seseorang menghamparkan kedua hastanya hamparan binatang buas, dan beliau mengakhiri salatnya dengan membaca salam. [HR Muslim; kitab as-salat, bab Maa Yajma u shifat as- Salat wa maa Yuftatahu bihi wa Yuhtatamu bihi] -3 ع ن ع ائ ي ش ة ق ال ت ك ا ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ي ف ت ت ي ح الص ل ة بيالت ي ير و ال ي ر ا ة ي يب ا ل م ل ي ل ي ه ر ب ال ع ال ي مني و ك ا إيذ ا ر ك ع ل ي ش خ ص ر أ س ه و ل ي ص و ب ه و ل ي ن ب ني ذ ل ي ك و ك ا إيذ ا ر ف ع ر أ س ه ي ن الر ك ويع ل ي ك ي ف يرش يرج ل ه ال س ر ى ي س ج ح ت ي س ت يوي ق ائ ي م ا و ك ا ي ول ل ر ك ع ت ني ي الت يح ات و ك ا إيذ ا ج ل س و ي ن ي صب يرج ل ه ال م ن ]رواه أبو داود[ Artinya: Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata; adalah Rasulullah saw. memulai salatnya dengan (mengucapkan) takbir dan (melanjutkan) dengan (bacaan) al-hamdu lillahi rabbil- alamin. Apabila beliau ruku, maka tidak mengangkat kepalanya dan tidak pula menundukkannya, tetapi beliau melakukannya dengan tengah-tengah (lurus). Apabila beliau mengangkat kepalanya (bangkit) dari ruku, beliau tidak (segera melakukan) sujud sampai berdiri tegak. Dan pada setiap dua rakaat beliau membaca at-tahiyat dan beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya. [HR. Abu Dawud] -4 ع ن م م ي ب ين ع م يرو ب ين ع ط ا أ ن ه ك ا ج ال ي س ا ع ن ف ر ي ن أ ص ح ا يب الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ف ذ ك ر ن ا ص ل ة الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ف ال أ ب و ح الس ا ي ع ي ي أ ن ا ك ن ت أ ح ف ظ ل ي ص ل ة ي ر س ويل الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ر أ ي ت ه إيذ ا ك ر ج ع ل ي ي ي ه ي حذ ا ن ي ي ه و إيذ ا ر ك ع أ ن ي ي ي ه ي ه ث ي ن ر ك ت ه ص ر

3 ظ ه ر ه ف يإذ ا ر ف ع ر أ س ه اس ت و ى ح ت ي ع ود ك ل ف ار ان ه ف يإذ ا س ج و ض ع ي ي ي ه غ ر ف ت يش و ل ق ابي ي ضيهم ا ال س ر ال م ن ي الر ك ع ت ني ي ج ل س ع ل ى يرج ل يي ه ى و ن ص ب و اس ت ل بيأ ط ر ا ي ف أ ص ابييع يرج ل ي ه ال ي ل ة ف يإذ ا ج ل س ي الر ك ع ي ة ا ل ي خر ةي ق م يرج ل ه ال س ر ى و ن األ خ ر ى و ق ع ع ل ى ع يي ه ]رواه ال خارى كتاب ص ب و إيذ ا ج ل س ا لذا باب سنة اجللوس ىف التشه [ Artinya: Diriwayatkan dari Muhammad bin Amr bin Atha bahwa dirinya pernah duduk bersama dengan para shahabat, maka kami membicarakan tentang salat Nabi Saw, (ketika itu) Abu Humaid as-sa idi berkata; aku adalah orang yang paling mengerti salat Rasulullah Saw. Aku melihat beliau, apabila bertakbir, mengangkat kedua tangannya sejurus dengan bahunya dan apabila ruku' meletakkan kedua tangannya pada kedua lututnya, lalu membungkukkan punggungnya, kemudian apabila mengangkat kepalanya beliau berdiri tegak sehingga luruslah tiap tulang-tulang punggungnya seperti semula; lalu apabila sujud, beliau meletakkan kedua telapak tangannya pada tanah dengan tidak menempelkan kedua lengan dan tidak merapatkannya (pada lambung), dan ujung-ujung jari kakinya dihadapkan ke arah Qiblat. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang kedua beliau duduk di atas kaki kirinya dan menumpukkan kaki yang kanan. Kemudian apabila duduk pada raka'at yang terakhir ia majukan kaki kirinya dan menumpukkan kaki kanannya serta duduk bertumpu pada pantatnya." [HR. al- Bukhari, kitab al-adzan, bab sunnah al-julus fii at-tasyahhud] 5- ع ن أ ي ب ح الس ا ي ع ي ي ق ال ك ا الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل إيذ ا ك ا ي الر ك ع ت ني ي الل ت ني ي ن ي ضي في يهم ا الص ل ة أ خ ر يرج ل ه ال س ر ى و ق ع ع ل ى يش ي ه ت و ر ك ا ث س ل ]رواه النسائى كتاب السهو باب صفة اجللوس ىف الركعة ال ت ي ضى ف ها الصلة[ Artinya: Diriwayatkan dari Abu Humaid as-sa idy ia berkata, adalah Nabi Saw. apabila beliau duduk pada rakaat kedua dimana salat berakhir, beliau memajukan kaki kirinya dan duduk pada bagian kirinya dengan cara tawarruk, lalu ia mengucapkan salam. [HR an-nasa i, Kitab as-sahwi, Bab Sifat al-julus fi ar-rak ati allati yaqdhi fiiha as-salat] Dengan memperhatikan hadis-hadis tentang tata cara salat di atas, dapat disimpulkan bahwa duduk dalam pelaksanaan salat ada dua macam, yaitu: Pertama, duduk iftirasy, yaitu duduk dengan cara duduk di atas telapak kaki kiri dan telapak kaki kanan ditegakkan. Kedua, duduk tawarruk, yaitu duduk dengan cara memajukan kaki kiri di bawah kaki kanan dan menegakkan telapak kaki kanan. Berdasarkan kemiripan matan dan kesamaan isi, dilalah hadits-hadits tersebut dapat dikelompokkan menjadi 3, yaitu: 1. Kelompok pertama (hadits no.1). Dilalah hadits ini menunjukkan adanya duduk istirahat ketika akan berdiri dari rakaat ganjil (rakaat pertama dan tiga). 2. Kelompok kedua (hadis no. 2 dan 3). Dilalah kedua hadis tersebut menunjukkan bahwa Nabi saw. pada setiap 2 rakaat membaca at-tahiyat (tasyahud) dan duduk dengan cara duduk iftirasy, dan Nabi melarang duduk di atas kedua tumitnya dan melarang pula kepada orang yang salat menghamparkan kedua hastanya seperti binatang. 3. Kelompok ketiga (hadis no.4-5). Dilalah kedua hadis tersebut menjelaskan apabila beliau duduk pada rakaat kedua beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya (duduk

4 iftirasy) dan apabila duduk pada rakaat terakhir, beliau memajukkan kaki kiri (di bawah kaki kanan) dan menegakkan kaki kanannya (duduk tawarruk) Secara lahiriyah (tekstual) hadis no. 3 (hadis riwayat Abu Dawud melalui Aisyah ra.) menunjukkan bahwa pada setiap dua rakaat membaca at-tahiyyat atau tasyahud dan duduk dengan cara duduk iftirasy. Pemahaman ini tidak tepat karena pada hadis lain seperti pada hadis no. 4, hadis riwayat al-bukhari melalui Abu Hamid as-sa idy menjelaskan bahwa beliau (Abu Hamid) mengetahui betul cara shalat Rasulullah, apabila duduk pada rakaat kedua beliau duduk dengan cara duduk iftirasy dan apabila duduk pada rakaat terakhir duduk dengan cara duduk tawarruk. Dan pada hadis no. 5 (hadis riwayat an-nasa i dari Abu Hamid as-sa idy menjelaskan bahwa Nabi saw apabila duduk pada rakaat kedua yang merupakan rakaat terakhir duduk dengan cara duduk tawarruk. Menurut kami hadis no. 3 (hadis riwayat Abu Dawud melalui Aisyah ra.) tidak difahami secara kemutlakannnya, akan tetapi harus dihubungkan dengan pemahaman terhadap hadis lainnya (seperti hadis no. 4 dan 5) yang semakna. Dengan demikian untuk memahami hadis tersebut (hadis no. 3, hadis riwayat Abu Dawud melalui Aisyah ra.) perlu dikaitkan dengan pemahaman terhadap hadis lainnya, dan menurut kami pemahaman semacam ini lebih tepat. Oleh karena itu, pemahaman terhadap hadis tersebut (hadis no. 3, hadis riwayat Abu Dawud melalui Aisyah ra.) adalah cara duduk pada rakaat kedua yang bukan merupakan rakaat terakhir dengan cara duduk iftirasy, sedang duduk pada rakaat kedua dan rakaat tersebut merupakan rakaat terakhir (yang diakhiri dengan mengucapkan salam), maka duduknya dengan cara duduk tawarruk (memasukkan kaki kiri di bawah kakik kanan, dan menegakkan jari-jari kaki kanan serta duduk di lantai). Pemahaman semaca ini dikuatkan dengan pemahaman dari beberapa hadis yang menjelaskan bahwa cara duduk pada rakaat terakhir (baik jumlah rakaatnya 2, 3 atau 4) dengan cara duduk tawarruk. Adapun hadis-hadis tersebut adalah sebagai berikut; 1- أ خ ر ن ا ع ا ل يم ي ي ع ي ن اب ن ج ع ف ر أ خ ر ي ن م م ب ن ع م ر ب ين ع ط ا ق ال س ي ع ت أ ب ا ح الس ا ي ع ي ي ي ع ش ر ة ي ن أ ص ح ا يب ر س ويل الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ي ن ه أ ب و ق ت اد ة ق ال أ ب و ح م ي د أ ن ا أ ع ل م ل بيص ل ة ي ر س ويل الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ق ال وا ف لي ف و الل ي ه ا ك ن ت بيأ ك ث يرن ا ل ه ع ا و ل أ ق ي ن ا ل ه ص ح ة ق ا ل ب ل ى ق ال وا ف اع يرض ق ال ك ا ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل إيذ ا ق ام إي ل الص ل ة ي ي ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ايذ ي ي و ي ضع يي ه ع ت ي ل ث ي ر أ ث ي ر ف ي ب يم ا ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ث ي ر ح ت ي ي ر ك ل ع ظ ن ي ه ي ث ي ر ك ع و ي ض ع ر اح ت ه ي ع ل ى ر ك ت ي ه ث ي ع ت ي ل ف ل ي ص ب ر أ س ه و ل ي ن ي ع ث ي ر ف ع ر أ س ه ف ول س ي ع يض ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ع ت ي ل ث ي ول الل ه أ ك ر ث ي ه ي م ن ح ي ه ث ي ر ف ع ي ي ي ه ح ت يوي إي ل األ ر الل ه ل ي ف ج ا ي ي ي ه ع ن ج ن ي ه ث ي ر ف ع ر أ س ه و ي ث ي ن يرج ل ه ال س ر ى ف ع ع ل ه ا و ي ف ت ح أ ص ابيع يرج ل ي ه إيذ ا س ج و ي س ج ث ي ول الل ه أ ك ر و ي ر ف ع ر أ س ه و ي ث ي ن يرج ل ه ال س ر ى ف ع ع ل ه ا ح ت ي ر ي جع ك ل ع ظ إي ل ك ر ي ب ي م ا ن ي ي ه ي األ خ ر ى ي ث ل ذ ل ي ك ث إيذ ا ق ام ي ن الر ك ع ت ني ي و ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي و ي ضع يي ه ث ي ص ن ع ك م ا ك ر ي عن اف ت ي ت ا يح الص ل ة ي ث ي ص ن ع ذ ل ي ك ي ب ي ي ة ص ل ي هي ح ت ى إ ذ ا ك ان ت الس ج د ة ال ت ي ف يه ا الت س ل ي م

5 أ خ ر ر ج ل ه ال ي س ر ى و ق ع د م ت و ر ك ا ع ل ى ش ق ه ا ل ي س ر ق ال وا ص ق ت ه ذ ا ك ا ي ص ل ي ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل )أبو داود:الصلة: افتتاح الصلة( ي ع ش ر ة ي ن أ ص ح ا يب الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه أ ح ه و س ل 2- ع ن أ ب ي ح م ي د الس اع د ي ق ال س ي ع ت ه و ه و أ ب و ق ت اد ة ب ن يرب ع ي ي ي ول أ ن ا أ ع ل م بيص ل ة ي ر س ويل الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل ق ال وا ل ه ا ك ن ت أ ق ن ا ص ح ة و ل أ ك ث ر ن ا ل ه اع ة ق ال ب ل ى ق ال وا ف اع يرض ق ال ك ا إيذ ا ق ام إي ل الص ل ة ي اع ت ل ق ائ ي م ا و ر ف ع ي ي هي ح ت ح اذ ى ي ب ي م ا ن ي ي ه ف يإذ ا أ ر اد أ ي ر ك ع ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ث ق ال الل ه أ ك ر ف ر ك ع ث اع ت ل ف ل ي ص ب ر أ س ه و ل ي ن ع ه و و ض ع ي ي ي ه ع ل ى ر ك ت ي ه ث ق ال س ي ع الل ه ل ي م ن ح ي ه ث ر ف ع و ا عت ل ح ت ر ج ع ك ل ع ظ ي و ي ضع يي ه ع ت ي ل ث ه و ى س ا يج ا و ق ال الل ه أ ك ر ث ج اىف و ف ت ح ع ض ي ي ه ع ن ب ط ن يي ه و ف ت ح أ ص ابيع يرج ل ي ه ث ث ن يرج ل ه ال س ر ى و ق ع ع ل ه ا و اع ت ل ح ت ر ج ع ك ل ع ظ ي و ي ضع يي ه ث ه و ى س ا يج ا و ق ال الل ه أ ك ر ث ث ن يرج ل ه و ق ع ع ل ه ا ح ت ي ر ي جع ك ل ع ض و إي ل و ي ضع ي ه ي ث ن ه ض ف ص ن ع ي الر ك ع ي ة الث اني ي ة ي ث ل ذ ل ي ك ح ت إيذ ا ق ام ي ن الس ج ني ي ك ر و ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ك م ا ص ن ع ي حني اف ت ت ح الص ل ة ث ص ن ع ك ذ لي ك ح ت ى إ ذ ا ك ان ت الر ك ع ة ال ت ي ت ن ق ض ي ف يه ا الص ل ة أ خ ر ر ج ل ه ال ي س ر ى و ق ع د ع ل ى ش ق ه م ت و ر ك ا ث م س ل م )أ ح :باقى سن األنصارى( ي أ ح ه ة ي ن أ ص ح ا يب الن ي ب ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل -8 ع ن أ ي ب ح الس ا ي ع ي ي ق ال س ي ع ت ه و ه و ع ش ر أ ب و ق ت اد ة ب ن ر ب ع ي ي ول أ ن ا أ ع ل م بيص ل ة ي ر س ويل الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ه ي و س ل ق ال وا ا ك ن ت أ ق ن ا ل ه ص ح ة و ل أ ك ث ر ن ا ل ه إي ان ا ق ال ب ل ى ق ال وا ف اع يرض ف ال ك ا ر س ول الل ي ه ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل إيذ ا ق ام إي ل الص ل ة ي اع ت ل ق ائ ي م ا و ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ف يإذ ا أ ر اد أ ي ر ك ع ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ث ق ال الل ه أ ك ر و ر ك ع ث اع ت ل ف ل ي ص و ب ر أ س ه و ل ي ن ي ع و و ض ع ي ي ي ه ع ل ى ر ك ت ي ه ث ق ال س ي ع يض س ا يج ا ث الل ه ل ي م ن ح ي ه و ر ف ع ي ي ي ه و اع ت ل ح ت ي ر ي جع ك ل ع ظ ي و ي ضع يي ه ع ت ي ل ث أ ه و ى إي ل األ ر ق ال الل ه أ ك ر ث ج اىف ع ض ي ي ه ع ن إيب ط ه ي و ف ت خ أ ص ابيع يرج ل ي ه ث ث ن يرج ل ه ال س ر ى و ق ع ع ل ه ا ث اع ت ل ح ت ي ر ي جع ك ل ع ظ ي و ي ضع يي ه ع ت ي ل ث أ ه و ى س ا يج ا ث ق ال الل ه أ ك ر ث ث ن يرج ل ه و ق ع و اع ت ل ح ت ي ر ي جع ك ل ع ظ ي و ي ضع يي ه ث ن ه ض ث ص ن ع ي الر ك ع ي ة الث اني ي ة ي ث ل ذ ل ك ح ت إيذ ا ق ام ي ي ن الس ج ني ي

6 ك ر و ر ف ع ي ي ي ه ح ت ي ا ي ذي ي ب ي م ا ن ي ي ه ك م ا ص ن ع ي حني اف ت ت ح الص ل ة ث ص ن ع ك ذ ل ي ك ح ت ى ك ان ت الر ك ع ة ال ت ي ت ن ق ض ي ف يه ا ص ل ت ه أ خ ر ر ج ل ه ال ي س ر ى و ق ع د ع ل ى ش ق ه م ت و ر ك ا ث م س ل م )ال ت ذى:الصلة( Dengan mengkaji ulang pemahaman terhadap hadits-hadits tersebut dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan kalimat raka at terakhir ج ل س ي الر ك ع ي ة ا ل ي خر ة) (و إيذ ا yaitu duduk tahiyat terakhir dalam shalat, baik shalat tersebut jumlah rakaatnya dua rakaat, tiga rakaat atau empat rakaat, baik dalam shalat wajib maupun shalat sunnat yang setelah selesai berdo'a lalu ditutup dengan salam. Cara duduk pada rakaat terakhir tersebut sama, yaitu dengan cara duduk tawarruk. Wallahu a lam bish-shawab. *A.56h) Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com